Отрывки из переведенной мной книги.
Aug. 21st, 2022 11:14 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
alexnikolbackupГосударство пыталось поощрять многодетные семьи, включая прославление «матерей-героинь», имеющих десять и более детей. Холостяки и бездетные пары облагаются небольшим налогом, а семьям, имеющих трое и более детей, доплачиваю ежемесячно несколько рублей. В ноябре 1974 правительство, чтобы помочь многодетным, учредило выплату $15 долларов в месяц семьям, имеющим месячный доход менее $67 на человека, но такая мера для стимуляции рождаемости и остановки неуклонно снижающегося прироста советского населения представляется слишком скромной. Естественный прирост в СССР в настоящее время является одним из самых низких в мире и составляет менее процента в год. Это весьма беспокоит руководство страны, рассматривающее большое население в качестве элемента национальной мощи.
При всей своей эмоциональной привязанности к детству, многие русские женщины страшатся родов, как некоторые из них говорили Энн и мне. Отчасти это связано с тем, что при родах почти не применяется обезболивание, но возможно, тут играет роль и фактор архаичного отношения к половому просвещению и общей подготовке к рождению ребёнка.
Западной озабоченности сексом и проблемами, связанными с ним, противостоит почти полное молчание по этому поводу в России. Одно из так называемых «сексуальных руководств», появившееся во время моего пребывания в Москве, оказалось главным образом сосредоточено на обсуждении аномальных случаев и ничего не давало простым людям. В частной жизни русские легко и приземлённо относятся к обычному сексу, будь то в студенческих общежитиях, домах отдыха писателей, да и в любых других обстоятельствах где люди разных полов оказываются в группах, благоприятных для распущенности. Они с удовольствием рассказывают неприличные анекдоты и сплетничают о неверности супругов. Но на публике проявляют поистине викторианскую брезгливость к откровенному обсуждению биологии секса, причём «на публике» может означать компанию в два человека. Я не только часто слышал, как студенты с Запада выражали сильное удивление по поводу стыдливости и биологической наивности молодых русских, но и советская пресса периодически публикует жалобные рассказы какой-нибудь забеременевшей несовершеннолетней о том, что когда она пришла за откровенным советом по половому вопросу к своей матери, то у той от удивления полезли на лоб глаза. Советы в этом отношении если и даются, то как правило в стиле, что все мужики порочны, вульгарные выражения недопустимы, а девственность нельзя отдавать задешево. Половой пуританизм советской общественной жизни настолько тотален и настолько разительно отличается от авангардистского подхода первых большевиков к свободной любви, как к «глотку воды», что сидя в Москве я лишь усмехался над выдумками некоторых американских алармистов по поводу того, что половое просвещение в Соединенных Штатах является частью коммунистического заговора.
Отступление переводчика. Единственное в этой главе.
Разумеется, будучи студентом педагогического ВУЗа, где соотношение женского и мужского пола составляло примерно 10:1, если не больше, я мог бы много чего рассказать по поводу и секса в общежитии и за его пределами и о противозачаточных средствах, которыми мы пользовались. Но тогда бы получилось, наверное, повествование длиной больше настоящей главы. Поэтому делать этого я не буду. Скажу только, что пару раз именно такое резиновое изделие, пачку которых я купил в сортавальской аптеке и привёз в Петрозаводск, рвалось на мне не раз, а парочку раз, к счастью без последствий, после чего я всю пачку выкинул и закупил в киоске рядом с нашим общежитием индийские гандоны “Кохинор”. Они были и тоньше и надёжнее. Замечу кстати, что точно такое же название носили и чехословацкие карандаши. Какое отношение кондомы и карандаши имели к бриллианту английской королевы, я не знаю.
Практическим последствием такого пуританизма стало то, что контроль рождаемости превратился из метода планирования беременности в способ реакции на её наступление. Начнём с того, что арсенал средств предотвращения беременности очень скуден.
Главный гинеколог Москвы, седовласый доктор Юрий Блошанский, рассказал мне, что в распоряжении женщин имеются маточные диафрагмы пяти размеров, но русские женщины, которых я знал, говорили, что могли найти только два размера, и что без желе или крема они были практически бесполезны. Снабжение таблетками для контроля рождаемости, в основном венгерского производства, известного под названием «Инфекундин», было настолько ограниченным и непостоянным, что многие боялись начинать их принимать, поскольку они могли кончиться в самый неподходящий момент. Те же, кто пробовал отечественные аналоги, жаловались на сильные побочные эффекты, вызывавшие проблемы с печенью и кровотечение, и врач одного из родильных отделений, которое я посетил, подтвердил мне серьёзность этой проблемы. Советские презервативы настолько толсты и неудобны, что лишают мужчин всякого удовольствия от акта и ими предпочитают не пользоваться. Спирали, припозднившиеся с появлением, начинают входить в обращение. Как мне сказали, большинство пар пользуются календарём благоприятных и неблагоприятных для зачатия дней и практикуют искусственное прерывание полового акта до эякуляции. Поэтому ничего удивительного нет в том, что, когда американка спросила своих родственников, что им лучше всего привезти, они сказали про противозачаточные средства.
Главным способ контроля рождаемости остаётся аборт, вновь легализованный в 1955 году после того, как Сталин запретил его в 1930е годы. Официально аборт ничего не стоит для работающей женщины и всего пять рублей ($6,67) для неработающей, хотя мне говорили, что женщины и девушки платили по 30-40 рублей ($40-$50) и более за частный аборт, если хотели его скрыть или желали попасть в хорошую клинику с лучшим обхождением. Официально советская медицина неодобрительно относится к искусственному прерыванию беременности. «Мы не считаем аборты хорошим методом контроля над рождаемостью, – сказал доктор Блошанский. – Другие способы предпочтительнее: пилюли, спирали, диафрагмы, презервативы и календарь. Но если женщина желает прервать беременность в течение первых трёх месяцев, то это – её выбор. По истечении этого срока аборт делается только по медицинским показаниям». Как и во многих областях, Советы на протяжении многих лет не публикуют статистики абортов. «На каждое рождение, как мы полагаем, приходится по два аборта, – продолжил Блошанский. – В Москве у нас примерно равная Нью-Йорку статистика – в 1973 году было сделано 200 000 искусственных прерываний беременности. Сюда входят как аборты, так и выкидыши. Поэтому на собственно аборты выпадает 85% (или 170 000)». Если бы это было типичным по всей стране, то по грубым подсчётам, в СССР делалось бы пять миллионов абортов в год. Это ошеломительная цифра, которую нельзя подтвердить.
==============
Врачи и матери верят в пользу естественного вскармливания. Кроме этого, ингредиентов для приготовления смесей для бутылочного кормления в продаже почти нет. Многие городские родители считают инструкции местной медсестры или педиатра законом. Советскому рынку катастрофически не хватает книг, подобных написанных Споком или Гезеллом [11]. Советские аналоги, как сказала мне одна молодая мать, слишком скучны и написаны так формально, что никакой пользы не приносят. Спок был её любимым автором, и не только её, но и многих других, так как тираж его книги давно распродан.
Несмотря на сложившееся на Западе представление о том, что советские дети автоматически передаются в прекрасно субсидируемые системой социального обеспечения заведения типа яслей чуть ли не с рождения, я, к своему удивлению обнаружил, что очень многие семьи предпочитают воспитывать детей до школы дома. Основной причиной тому является та, что, хотя с субсидиями дошкольное учреждение, может обойтись родителям всего лишь в $14 в месяц, в 1974 году государство могло обеспечить местами в них лишь примерно треть нуждающихся 30 миллионов дошколят в возрасте от одного до шести лет. Старшая возрастная категория (от 3 до 6) обеспечивалась лучше, чем малыши от года до трёх. В городах положение почти в два раза лучше, чем в сёлах, хотя и городским жителям приходится порой охотиться за местами, и в прессе периодически появляются жалобы на то, что детей приходится возить очень далеко от дома на общественном транспорте, что причиняет массу неудобств.
В яслях-саду номер 104 на юго-западе Москвы, Зоя Лисснер, весёлая блондинка, мать и коммунистка, рассказала как ей пришлось оставить хорошую работу с зарплатой $265 в месяц на автозаводе имени Лихачёва, одном из самых престижных предприятий страны, когда у неё родился сын. Когда она поняла, что не может больше ездить через весь город в ясли, а потом на работу, Зоя решила сначала воспитывать его до трёх лет дома. Со временем она устроилась нянечкой на $100 в месяц в садике своего микрорайона.
Её случай я нашёл знаменательным, потому что он отражал не только нехватку мест в яслях, но и тот факт, что немалое число женщин, как правило хорошо образованных, предпочло воспитывать детей дома, а не отдавать их в ясли. Большинство советских матерей охотно отдают детей от трёх до шести лет в детские сады. Квалифицированные заводские работницы часто не имеют выбора, если хотят сохранить своё рабочее место. Но очевидно и то, что растёт число женщин в городах, особенно среди имеющих специальность, могущих порой устроиться на неполный рабочий день, которым не нравятся ясли и они делают всё, чтобы не отдавать туда ребёнка. Как сказала одна женщина – юрист: «Дети многому могут научиться от бабушки, да и лучше им с ней».
Но так считают не только матери. Время от времени авторитетные советские учёные возражают против группового воспитания в течение первых трёх лет жизни ребёнка. Известный демограф Виктор Переведенцев писал в 1974 году в ежемесячнике «Журналист» о «негативных аспектах» яслей, которые «проявляются всё отчётливее: в отставании развития ясельного ребёнка по сравнению с «семейным» и о большей заболеваемости в яслях». Он рекомендовал сократить ассигнования на ясли и использовать часть денег на быстрое развитие старших групп детсадов, а также «доплачивать матерям за самостоятельное воспитание детей ясельного возраста».
Это предложение означало бы разрыв с государственной политикой в отношении работающих матерей и существенную перекройку системы детских дошкольных учреждений. Поэтому спустя несколько месяцев после того, как была напечатана статья Переведенцева, в прессе появился большой материал, восхвалявший советскую систему соцобеспечения и критикующий его воззрения в отношении яслей, правда всего лишь в нескольких строчках в конце текста. Но Переведенцев говорил, что другие демографы разделяли его точку зрения и то, что публикация появилась в органе Союза журналистов СССР означало поддержку влиятельных в прессе людей и, возможно, даже авторитетных лиц в правительстве или в партии. Эти предложения – дать матерям возможность самим растить детей в раннем возрасте и доплачивать за это частным образом приветствуется многими женщинами, имеющими специальность.
Возможно самый волнующий призыв вернуть воспитание детей матерям прозвучал из уст комика Аркадия Райкина, часто заканчивающего свою программу трогательным монологом о материнстве. Миниатюра была про маленького мальчика Славика, бабушка которого умерла, а мама не могла больше справляться с работой, ходьбой по магазинам, воспитанием сына и домашними заботами. Поскольку она не всегда дома в тот момент, когда за мальчиком нужен присмотр, она просит соседей помочь. Перед тем как пойти на работу, она звонит пенсионерке из соседней квартиры и просит её проследить, чтобы Славик не опоздал в школу, медсестру просит пощупать лоб на предмет жара по приходу мальчика из школы. Соседа-милиционера просит пронаблюдать, чтобы парень не дрался. В самом конце Райкин тихим голосом говорит: «Я думаю, что никто из этих людей не заменит ребёнку матери, которая споёт колыбельную, сможет ответить на любой вопрос, покормит и успокоит его. Может быть мамочкам надо поменьше работать и побольше внимания уделять детям. Это будет выгодно всем: родителям, детям и государству».
Читайте всю главу.
